，迫使新郎用喜煙、喜糖等來(lái)?yè)Q鞋，博得大家歡笑。各地方法很多；如黔縣民間，“脫”鞋人不惜翻山越嶺，甚于通宵守在新娘去婆家的必經(jīng)之路上，以便乘機(jī)劫鞋。休寧縣民間，在新娘花轎進(jìn)了婆家門(mén)，乘新郎將新娘從轎中背出時(shí)，鬧房人故意前擁后擠，乘新娘不備，將鞋脫下。因新娘腳忌諱著地，新郎得一直把她背在身上。
解懷脫鞋
在江蘇海州地區(qū)，還有解懷脫靴的婚俗。當(dāng)夫婦進(jìn)入洞房，送房人退出后，新郎替新娘解開(kāi)一個(gè)衣扣，俗稱“解懷”（亦稱“開(kāi)懷”。本地俗稱婦女開(kāi)始生孩子為開(kāi)懷）；寓意早開(kāi)懷、早生子。解懷后，新郎坐在床沿，新娘替新郎脫鞋脫襪，俗稱“脫靴”，以示對(duì)丈夫的尊敬，自甘終身照料丈夫起居。
婚鞋種種
婚鞋，在江蘇海州地區(qū)叫喜鞋。民間姑娘出嫁，俗穿喜鞋，鞋面布都用紅色，質(zhì)料有布有緞，鞋頭或繡花或不繡花。建國(guó)后，皮鞋日多，新娘亦有時(shí)興穿皮鞋、皮靴，色有紅黑，跟有高低，鞋幫有縷花或不縷花。男子結(jié)婚所穿第一雙鞋，必為新娘親手制或新娘所購(gòu)買，式樣則以當(dāng)時(shí)流行當(dāng)令鞋。
在浙江龍泉地區(qū)，歷代傳承，對(duì)新娘新郎鞋有一定的規(guī)范，如新娘鞋；一般用粉紅色或桔黃色綢緞做鞋面，請(qǐng)爺娘雙全的姑娘或見(jiàn)三代的婆婆納鞋底，織鞋底，繡鞋面，鞋面上繡雙鳳采牡丹，鞋底里面糊一白布，布上繡雙喜字樣。這雙鞋新娘上花轎穿。到婆家落轎要穿著，只穿三天就不穿了。但是新娘頭生子女，在彌月時(shí)，新娘要穿這雙鞋去見(jiàn)眾客人，這標(biāo)明她是頭生之母。新郎鞋：一般黑色布，呢為鞋面，都請(qǐng)爺娘雙全的女子，或見(jiàn)三代的婆婆制作此鞋。新郎可以把此鞋穿破為止。
對(duì)婚鞋的稱呼，各地不同，還有幾種叫法：
一是黃道鞋。古時(shí)結(jié)婚要選黃道吉日，新娘在結(jié)婚上轎時(shí)穿用的用黃布折成的鞋，亦叫“黃道鞋”。到夫家后再換紅色婚鞋。
一是踩堂鞋。有些地方是指女子結(jié)婚拜堂時(shí)所穿的鞋；也有些地方則指新娘從上頭到開(kāi)臉時(shí)所穿的鞋，薄底、紅幫絳里，繡滿喜慶花卉。開(kāi)臉后，要另?yè)Q鞋，將踩堂鞋扔到床底最里邊，讓其爛在床底，不見(jiàn)人，以示新娘此生不二次嫁人。另有一說(shuō)，踩堂鞋早爛早生孩子。
一是睡鞋。舊時(shí)女子結(jié)婚時(shí)洞房上床所穿之鞋，為軟底鞋。上床時(shí)須由新郎幫助脫下。鞋內(nèi)有畫(huà)，脫鞋后由新郎新娘同看。
還有一種叫“回門(mén)鞋”。新婚滿月后，娘家要把女兒接回家住些日子，俗稱“回門(mén)子”，又叫“單回門(mén)”。若夫妻二人同去，就叫“雙回門(mén)”；雙回門(mén)的可在女方家住一個(gè)月，所謂“過(guò)對(duì)月”。單回門(mén)新娘在娘家住的天數(shù)，由婆婆決定，一般都含“八”字：八天、十八天、二十八天；也有的地方論九，叫“九回”。無(wú)論“回九”、“回八”，都不能超過(guò)一個(gè)月，新娘“回門(mén)”期間，要為丈夫家每人做一雙新鞋，俗稱“回門(mén)鞋”。回門(mén)鞋有“滿堂”、“半堂”之分。按丈夫家人頭各分一雙的，叫“滿堂鞋；娘家較窮，新娘只能替丈夫和公公做一雙新鞋的，稱“半堂鞋”。
新娘穿虎頭鞋
更有趣的事：在江蘇崇明島新娘穿虎頭鞋的風(fēng)俗。在島上，當(dāng)女子出嫁時(shí)，一定要穿一雙虎頭鞋，俗信借老虎的威勢(shì)，過(guò)門(mén)可制服丈夫。
下定送鞋履
在中國(guó)婚禮中，鞋子更是充當(dāng)比較重要的角色。在古代，為了表示男女有別，男的為乾，女的為坤，因此，女鞋被稱作“坤鞋”。結(jié)婚是人生的大事。漢代婦女出嫁時(shí)穿木屐，屐上施以彩畫(huà)，并以五彩絲帶系之，以示吉祥。（見(jiàn)《后漢書(shū)·五行志》）在南朝時(shí)，凡娶婦之家，在下聘禮時(shí)，須先下絲新鞋一雙為禮。（見(jiàn)《中華古今注》）是古時(shí)鞋的計(jì)算單位。
清代光緒年間，在寧波、鄞縣一帶，其婚姻民俗中，有下定送鞋履之習(xí)俗。當(dāng)?shù)鼗樗祝扰擅饺嗽谀信畠杉覀饔嵳?qǐng)示，如果經(jīng)過(guò)卜吉，談妥婚事，于是男方向女方送禮，謂之“送日子帖”。這時(shí)，女家要派人請(qǐng)男家曾祖母、祖母鞋式。由女家根據(jù)大小長(zhǎng)短式樣，精心制作。到下定時(shí)，男家備簪珥、釵釧、絲帛及牲畜、酒餅等送往女家。女家舉行酒宴款待，回帖時(shí)，在答禮中除其他禮物外，必以做好的鞋履加錦膝蔽、繡袋五串置回篋中。帶回男家，以表未來(lái)媳婦孝敬之心。
贈(zèng)鞋顯女紅
新娘做鞋不一定自己穿，有的地方作為新娘嫁妝中必備之物。在陜西商洛一帶，在未出嫁前，要親自動(dòng)手給男方家中的所有成員每人做一雙鞋。成婚日在結(jié)婚儀式結(jié)束后，新娘必須當(dāng)場(chǎng)將自己做的鞋分給男家每一個(gè)人，得鞋者當(dāng)場(chǎng)試穿，并加以評(píng)論。做鞋，除顯示姑娘的女紅手藝外，還在于表明自己過(guò)門(mén)后能夠尊老愛(ài)幼，與全家和睦相處。
在壯族中，還有一種有趣的“篩鞋”婚俗。青年結(jié)婚，女方送新娘到男家的眾姐妹，稱為“送親”。“拜堂”后，由送親者唱“十說(shuō)歌”。爾后，主人家在正廳里擺開(kāi)筵席，舉行“敬茶”、“敬酒”儀式。以后送親人起身告辭，這時(shí)，一個(gè)男后生捧出竹篩，來(lái)到席上“篩鞋”。送親人先要推托謙讓，最后才把隨身還的禮鞋獻(xiàn)到米篩中來(lái)，表示禮輕意重，作為留念。男方收到禮鞋后，把紅紙封包放在米篩里，邊旋著篩子，邊遞到送親人面前，嘴里還唱著答謝哥。送親人收下封包，才行為別。
在舉行婚儀中，新娘除鳳冠、霞帔外，還須穿著色彩勻艷的婚鞋。一般是鞋面為粉紅或大紅色。鞋尖處還著雙喜圖案或牡丹之類花卉的象征吉祥的花樣，以圖吉利。
如在閩南，新娘出嫁時(shí)必須穿繡鞋。舊時(shí)女人從小纏小足，新娘兩腳須用白布從腳趾裹至小腿，再用一條約半尺長(zhǎng)用五色線繡有花邊的布連腳裹上。腳上穿一雙紅繡鞋，鞋面繡有龜鹿等圖紋，表示婚后能福祿壽齊全。
婚俗中的婚鞋，有的是請(qǐng)人制作的，也有自己做的。在浙江南部地區(qū)，新娘上轎前做上轎鞋是一項(xiàng)求吉活動(dòng)。“上轎鞋”是新娘上轎時(shí)穿的紅綠布鞋幫軟底鞋。有的地方是請(qǐng)親戚女客中所謂福氣好的人做；也有的地方則在出嫁日清晨五更，新娘穿戴鳳冠、蟒服，坐在一桶谷上，足踏米篩，和一位未婚少女，一起用紅綠布縫制，須在天明之前做好、置于米篩內(nèi)，待上轎時(shí)穿用。
在福建惠安縣崇武半島上的大乍村。那里住著惠安女，她們穿自制的繡花鞋，其形似拖鞋。鞋面用紅布繡花而成。鞋底用舊布裱疊成約一寸厚，后來(lái)有人直接用舊鞋底內(nèi)襯舊布而成。這種鞋因是以結(jié)婚時(shí)上轎必穿而得名，俗稱“踏轎鞋”。以后逢喜事，如生子、娶兒媳、孫子滿月時(shí)才穿。最后一直穿入棺中。就這樣，形成“一又紅鞋穿到死”的民俗
